( ب ) « العلم علمان : علم الأبدان وعلم الأديان » - وردت مكررة مرة ثانية ، وورد نصفها الأول مكررا أيضا في الصفحة عينها . ( ح ) في مواضع متفرقة من الصفحة ورد : « يا علي » في داخل دائرة ، « المنة للّه تبارك » ثم كلمات بالفارسية : « درين زمانه رفيقي كه خال له ملك » . 4 - يبدأ هكذا : « بسم اللّه الرحمن الرحيم . كتاب الروابيع لأفلاطون شرح أحمد بن الحسين بن جهار بختار لثابت ا ( بن قرة ) » والكلمات الناقصة مقطوعة عند التجليد . 5 - في المجلد كتابان : « كتاب الروابيع من ورقه 1 ب إلى 36 ا ، ثم رسالة صغيرة لأحمد بن علي الاسنابادى من ورقة 36 ب إلى 39 ب . وتتهى الرسالة الأولى هكذا . « تم الرابع من أرابيع أفلاطون ، وتم به الكتاب . والحمد للّه وحده » . والرسالة الثانية تبدأ هكذا : « بسم اللّه الرحمن الرحيم . قال الإمام فخر الشريعة قدوة الحكماء إمام المحققين أحمد بن علي الاسنابادى قدس اللّه روحه : لما كانت العقول متطابقة والألباب متوافقة على أن العلم أفضل السعادات وأكمل الكمالات ، وأن أصحابه أحسن الناس شعارا . . . » وتنتهى هكذا : « هذا هو العلم اللاهوتي العظيم الذي لا يعلمه إلا اللّه تعالى والراسخون في العلم والحمد للّه رب العالمين » . وهي رسالة في الإلهيات الكونية . 6 - المخطوط بغير تاريخ ، ولكن يظهر أنه قديم . وقد ذكر فدمنشتاد Widmanstad والكتاب كان ضمن مكتبته ، أن هذا المخطوط كان ضمن مكتبة الفاتيكان « 1 » .

--> ( 1 ) يوجد من هذا الكتاب مختصر في عشر ورقات في المخطوط رقم 1431 في ليدن بعنوان : « كتاب شرح الروابيع التي لأفلاطن شرح أحمد بن الحسين بن جهار بختار بمساءلة ثابت بن قرة الحراني في الصنعة الروحانية والعلم الإلهى » ؛ وواضح من المخطوط أن هذا الموضع منه غير كامل . وقد راجعناه على المخطوط الأصلي ، مخطوط منشن ، وأثبتنا الاختلافات المهمة .